跨洋践初心：司米德与基督教本土化的晋城实践

1902年，英国“剑桥七杰”之一的司米德牧师来到山西泽州（今晋城），从此扎根这片土地，直至1931年安息主怀。他用一生见证了：福音不只是言语，更是带着爱与服务的行动。

司米德深谙“自养自强”之道。他在晋城小东关购地建堂的同时，创办“光道成”商行，经营煤油、百货、照相馆（晋城首家）。他引入现代经营模式，带动本地工商业。1924年，在爱国运动推动下，他尊重民意，将商行全部转让给华人信徒，改组为“光华兴”商行，培养出马宝泉等一代晋商奇才。光华兴职工多为基督徒，礼拜天休业并挂牌“今天礼拜，不买不卖”，以诚信立市。这种“诚实无伪、爱人如己”的经营理念，融入晋城商脉，成为后世经商的宝贵精神财富。

他开设戒烟局，帮助无数受鸦片毒害者重获新生；创办蒙养小学堂，男女分班，接纳贫寒子弟；设立施药诊病处，1908年创办光生医院（后更名为博爱医院，即今晋城市二院前身）。西医接骨、西药速效、新法接生，极大改善了当地医疗条件。他所兴办的教会学校，为晋城培养了第一批现代人才。他以实际行动诠释了“施比受更为有福”的博爱精神。

司米德常以《圣经》教导“公义公平、爱人如己”。在他的影响下，光华兴商行把“诚信”奉为圭臬，货真价实，童叟无欺。礼拜天休业既是对信仰的持守，也是对员工身心的关爱。这种“诚信+仁爱”的商道精神，逐渐内化为晋城工商业的自律追求，至今仍被传为佳话。许多老一辈晋商回忆：“光道成的秤，从不短斤少两。

司米德尊重中华文化，积极培养中国教牧人员，如崔国屏牧师（原为吸鸦片者，被救治后成为中国早期本土牧师之一）、李禧年长老、马宝泉执事等。他支持中国信徒在教会名称中保留“中华”二字，体现本土化意识。他深知：福音若不能融入民情、服务社会，便不能扎根。因此他兴学、行医、办实业，让信仰以中国人看得见、用得着的方式落地。他和妻子、儿子长眠于晋城，真正“把生命献给第二故乡”。他的实践雄辩地证明：基督教可以与中华社会和谐相融，其积极因素完全能够为地方发展服务。他所开创的医院、学校、商号，均由中国人接续光大，成为基督教中国化的生动例证。

司米德以剑桥之才，献身晋城之土。他用实业富足民生，用慈善温暖人心，用诚信塑造商魂。他的一生如烛燃烧，舍己为人，促进了中外文化交流，更探索了一条“信仰与本土结合、爱神与爱国统一”的道路。今天，我们铭记这位国际友人的贡献，更要汲取其信仰精神：信仰，是敬畏上帝，爱人如己、造福社会，与各国各族人民共同书写美好未来。

“爱人如己”“孝敬父母”“全心爱神”

——司米德牧师亲立教堂石碑上的训诲，至今仍在晋城回响。

司米德牧师故居